

如果一个男人亲手把自己站立的神坛拆了,还顺便把碎片砸向每一个崇拜他的人,这故事听起来是不是既荒诞又迷人?在1967年的巴黎,那个凭一部《精疲力竭》就改写了电影史的让-路克·戈达尔,正处于一种极其拧巴的状态。他不再满足于当一个受人追捧的天才导演,而是执意要跳进时代的激流,把自己变成一个彻底的革命者。 路易·加瑞尔饰演的戈达尔,此时正疯狂地爱着比他小十七岁的少女安妮。安妮年轻、纯粹,是他在《中国姑娘》片场捕捉到的灵感缪斯。两人本该在巴黎的街头享受新浪潮式的浪漫,但随着1968年五月风暴的临近,戈达尔内心的焦灼开始失控。他开始厌恶自己的名声,甚至厌恶那个曾经拍出杰作的自己。 影片并没有把这位电影大师塑造成一个伟岸的符号,反而带我们走进了他那间充满烟草味和书卷气的公寓,看他如何在激进的政治理想和琐碎的感情生活之间反复横跳。他一边在街头抗议、在讲台上慷慨陈词,一边又因为极度的自卑和占有欲,在家里对安妮进行言语上的折磨。这种天才的偏执与凡人的脆弱交织在一起,让原本浪漫的爱情逐渐变成了一场令人窒息的拉锯战。 随着巴黎街头的硝烟四起,戈达尔的黑框眼镜一次次被撞碎,这似乎也寓意着他旧有世界的崩塌。他试图抛弃一切中产阶级的审美,去追求某种绝对的真理,却发现自己正变得越来越孤立。在这场时代的狂欢中,他究竟是引领者,还是一个被自己理想困住的囚徒?

如果一个男人亲手把自己站立的神坛拆了,还顺便把碎片砸向每一个崇拜他的人,这故事听起来是不是既荒诞又迷人?在1967年的巴黎,那个凭一部《精疲力竭》就改写了电影史的让-路克·戈达尔,正处于一种极其拧巴的状态。他不再满足于当一个受人追捧的天才导演,而是执意要跳进时代的激流,把自己变成一个彻底的革命者。 路易·加瑞尔饰演的戈达尔,此时正疯狂地爱着比他小十七岁的少女安妮。安妮年轻、纯粹,是他在《中国姑娘》片场捕捉到的灵感缪斯。两人本该在巴黎的街头享受新浪潮式的浪漫,但随着1968年五月风暴的临近,戈达尔内心的焦灼开始失控。他开始厌恶自己的名声,甚至厌恶那个曾经拍出杰作的自己。 影片并没有把这位电影大师塑造成一个伟岸的符号,反而带我们走进了他那间充满烟草味和书卷气的公寓,看他如何在激进的政治理想和琐碎的感情生活之间反复横跳。他一边在街头抗议、在讲台上慷慨陈词,一边又因为极度的自卑和占有欲,在家里对安妮进行言语上的折磨。这种天才的偏执与凡人的脆弱交织在一起,让原本浪漫的爱情逐渐变成了一场令人窒息的拉锯战。 随着巴黎街头的硝烟四起,戈达尔的黑框眼镜一次次被撞碎,这似乎也寓意着他旧有世界的崩塌。他试图抛弃一切中产阶级的审美,去追求某种绝对的真理,却发现自己正变得越来越孤立。在这场时代的狂欢中,他究竟是引领者,还是一个被自己理想困住的囚徒?
导演米歇尔·阿扎纳维西于斯这次玩得非常高级,他没有拍一部枯燥的伟人传记,而是用一种近乎调侃的温柔,剥开了大师的外壳。整部电影的视觉语言简直是一封写给六十年代的情书,高饱和度的色块、跳跃的剪辑、甚至直接对着镜头打破第四面墙的独白,处处都在向戈达尔本人的电影美学致敬,却又带着一种后现代的解构意味。 路易·加瑞尔的表演简直是神来之笔,他精准地捕捉到了戈达尔那种略带口吃的语调和骨子里的傲慢。你会在某些时刻恨这个角色的自私与固执,又会在下一秒因为他弄丢眼镜时的狼狈而对他产生怜悯。而斯塔西·马汀饰演的安妮,则像是一面清澈的镜子,映照出这位大师在面对真实生活时的无力与虚伪。 最有趣的地方在于,这部电影用一种极其“戈达尔”的方式,讲了一个关于“反戈达尔”的故事。它用轻快的节奏和幽默的笔触,消解了政治运动的沉重感,转而关注个体在宏大叙事下的迷失。它告诉我们,哪怕是能用镜头改变世界的人,在面对爱人的离去和自我的崩塌时,也同样会像个孩子一样不知所措。 这不只是一部给影迷看的迷影电影,它更像是一场关于理想主义阵痛的复盘。当你看到曾经的偶像在街头被年轻人嘘下台,那种理想与现实错位的荒诞感,会让你在看完后陷入长久的沉思。这绝对是一部充满了法式机智与忧伤的佳作,值得你在某个午后,配上一杯苦咖啡静静欣赏。


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